Les projections de films fixes

Chaque jeudi, au 1^er étage de la Fraternelle, « Monsieur le curé » faisait la joie des enfants que nous étions, en projetant après le catéchisme, les captivantes aventures de Tintin et Milou.

Apparu en 1923, le film fixe est le support le plus utilisé par quelques instituteurs ou éducateurs jusqu’aux années 1970. Il devance ainsi la diapositive.
L’Église a naturellement ses maisons d’éditions et l’on trouve de très nombreux documents pour l’enseignement catholique mais aussi pour les loisirs. Le « vrai cinéma » n’est pas à la portée de tous les budgets, ni de toutes les compétences, et c’est sous la forme simpliste du « film fixe » que le cinéma entre dans certaines écoles primaires et les salles de catéchisme.

Le film fixe posséde un certain nombre d’avantages. Il permet d’obtenir l’attention des enfants et une meilleure mémorisation grâce à la visualisation des films d’enseignement mais il favorise aussi son imagination avec les bobines récréatives.

Ainsi, tous les jeudis, le curé de Saint-Michel projète à la fin des leçons de catéchisme des films en vues fixes, en noir et blanc … et bien évidemment muets. Il y a d’abord les films “religieux” (Les Commandements, les Sacrements, les Saints, etc.).

Mais ce que nous attendons tous, c’est la 2ème partie de projection, les films récréatifs… et plus particulièrement les aventures de “Tintin et Milou”. La publication des planches d’Hergé sur films fixes est réservée à la Maison des « Beaux Films » qui possède  un droit unique de publication. Ce sont bien souvent les seuls souvenirs qui nous ont marqués et qui subsistent de ces cours de catéchisme, sans oublier “Sylvain et Sylvette” ou “Perlin et Pinpin”. Il y a parfois des projections pour récompenser les enfants venus sur les bancs de l’église, assister aux Vêpres du dimanche après-midi.

Ces projections sont suivies avec une grande attention. Le Père Marinet narre l’histoire en changeant certaines voix comme celle du capitaine Haddock et ses “mille millions de mille sabords” ou ses “tonnerre de Brest”. Pour chaque séance de Tintin par exemple, deux bobines sont projetées, jamais plus, histoire de tenir le jeune public en haleine. Parfois, mais rarement, lorsque le jeune reporter est en danger, et après avoir supplié le curé que notre héros ne peut pas rester en détresse jusqu’au jeudi suivant, une nouvelle bobine vient pour notre plus grande joie prolonger le spectacle et ainsi sortir Tintin d’un mauvais pas.
Aussi, un titre comme Tintin en Palestine, ancien nom de Tintin au Pays de l’Or Noir comprend vingt bobines. À raison de deux bobines par séance, il faut donc dix projections doubles, et donc dix semaines pour connaître le dénouement de l’histoire.

L’évolution de la société dans les années 60, l’apparition de la télévision, des dessins animés au cinéma contribuent à la disparition du film fixe.
Il est remplacé par la diapositive (apparue dans les années 1940), d’un format plus grand (24 x 36) et d’une qualité nettement supérieure.
L’apogée du film fixe se situe dans les années 1950-1955, même si son utilisation en France perdure dans certaines communes jusqu’à la fin des années 1970.
À Saint-Michel, les projections font de la résistance et les dernières séances perdurent jusqu’au début des années 80.

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Source : « Les films fixes au service de la religion » dans Archives de l’Église de France, n° 69, Frédéric Vienne, 1er semestre 2008, p. 27-36.